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也说《埋儿奉母》
2017-12-15 10:56:56林生钟来源:6月30日 《三明日报》第B3版  义务编辑:许静娴  

●林生钟

百善孝为先,孝是中华平易近族传统美德。元代的先贤郭居敬编撰了《二十四孝》,他“博学好吟咏,诗文不尚华丽。性至孝,事亲阁下承顺,得其欢心。既没,哀有过而与礼称。”《延平府志》记录,郭居敬“尝摭虞舜而下二十四人孝行之概,序而诗之,名二十四孝诗,用训童蒙。时虞集、欧阳玄诸名公欲荐于朝,居敬牢让不起。今隶大年夜田。”

孝有四种境界:小孝养其身;中孝养其心;大年夜孝养其志;至孝养其慧。也就是说,能孝敬本身的父母是小孝;能孝敬世界的父母、经心全意为人平易近办事是大年夜孝;能成就圣贤、普利众生,使千秋万代的人获益无穷是至孝。

郭居敬性至孝,他将传播深远的古代孝子孝行进行增删,故事配以丹青和五言绝句,情节动人,通俗易懂,诗句也朗朗上口便于记忆,异常合适儿童和老庶平易近浏览。孝典教材发行后,广泛传播,影响到日本、朝鲜、韩国等国。

但对于《二十四孝》的懂得,自古褒贬不一,尤其《埋儿奉母》这章,不少人鞭挞其为愚孝。

鲁迅在《二十四孝图》的《跋文》评论:“至于玩着‘摇咕咚’的郭巨的儿子,却其实值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上,高高兴兴地笑着;他的父亲却正在掘洞穴,要将他埋掉落了。解释云:‘汉郭巨家贫,有子三岁,母尝减食与之。巨谓妻曰,穷困不克不及供母,子又分母之食。盍埋此子?’然则刘向《孝子传》所说,却又有些不合:巨家是富的,他都给了两弟;孩子是才生的,并没有到三岁。结末又大年夜致相像了,‘及掘坑二尺,得黄金一釜,上云:天赐郭巨,官不得取,平易近不得夺!’我最初其实替这孩子捏一把汗,待到掘出黄金一釜,这才认为轻松。然而我已经不只本身不敢再想做孝子,并且怕我父亲去做孝子了。家道正在坏下去,常听到父母愁柴米;祖母又老了,假使我的父亲竟学了郭巨,那么,该埋的不恰是我么?假如一丝不走样,也掘出一釜黄金来,那天然是如天之福,然则,那时我固然年纪小,似乎也明日间下未必有如许的巧事。”

清代蔡振绅经考据认为,自古以来人们传诵的郭巨埋儿故事,被曲解了。他在《八德须知初集·二十四孝》里如许写道:“(汉)郭巨,字文举。家贫子尚幼,母减食与之。巨因贫难供母,子又分甘,乃嫠子出,进食。一日,子溺毙,妻惶泣。巨曰,毋惊母,子可再有,母弗成复得,盍埋之。妻不敢违,遂掘坑三尺,雷震子苏,见黄金一釜,上有字如此。姜履师长教师说:埋儿事,诸儒皆非之,得林县人所传,始知‘子可再有,母弗成复得’之言,割慈忍爱、曲体母心┞愤至矣。所以惊寰宇,泣鬼神,一釜黄金,得自凄怆之顷。而雷苏其子,破涕为笑,孰谓皇天无眼耶。”

白话文的解释为:汉朝时,有个姓郭名巨的人,表字文举,家里穷苦。他有个儿子很幼小,郭巨的母亲异常疼爱孙子,经常把本身吃的器械分给了孙儿。郭巨因为家里穷,很难伺候母亲,如今儿子又要与母亲分食,若何是好。于是总等着儿子不在家里时,再给母亲送去食物。有一天儿子掉落在水里淹逝世了,郭巨的老婆惊慌得哭了起来。郭巨说,你不要轰动了母亲,儿子可以再有的,母亲是弗成以再得的,何不把儿子埋了。郭巨的老婆不敢违背丈夫的话,就在地上掘坑,挖到三尺多深时,溘然天上一个响雷,把儿子震活了。并且,地里现出一釜黄金,上面写着是上天赐给孝子郭巨的。

本来,故事是要赞赏郭巨的孝敬,可年幼的鲁迅读了后,竟然“从此总怕听到我的父母愁穷,怕看见我白发的祖母,总认为她是和我不两立的”,竟然对这些孝子产生了抵触心理,“不仅本身不敢再想做孝子,并且怕父亲去做孝子了”。这是多么的悲哀!其实《二十四孝图》中那些孝子的故事,本来该是很动人的,只可惜后人曲解,而将动人的┞锋实涂抹成了让人反感的矫情。

按蔡振绅的说法,郭巨的念头是好的,没有恶意也不是有意违背天理,所以获得上天的嘉奖。郭居敬并未宣言以礼杀人,他在《二十四孝》里选编了这个故事,其真实的意思是肯定郭巨的孝行,否定郭巨埋儿违背天理的行动。

文化是平易近族的血脉,是人平易近的精力家园,是国度强大的重要支撑。五千多年的文明成长,积淀了中华平易近族最深奥深挚的精力寻求,是中华平易近族生生不息、成长强大年夜的丰富滋养。延续和成长中汉文明,将促进仁攀类文明的进步。

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